让我们设想这样一个情景：某一天，你对家中的机器人说：“你的行为违反了法律。”而机器人则指着你的鼻子反驳：“不，是你错了，请你尊重我的权利，这个权利是政府赋予我的。”
这听起来像天方夜谭，但是这一情景正向我们“逼近”。近日，韩国信息通讯部预测说，2015至2020年间，每个韩国家庭将拥有一部机器人。而韩国政府则表示将起草世界上第一份《机器人道德》，以防止人类与机器人之间的“虐待”或伤害，尤其是保护机器人的权利。这一将在今年年底前提交审议。
实际上，在日本已经有了针对机器人的法律，即：《下一代机器人安全问题指导方针(草案)》，这份全文长达60多页的文件是由包括企业界人士、科学家、政府官员以及律师在内的一个专业团队起草完成。
不过，该文件是为保护人类在使用机器人过程中不被伤害。而韩国拟出台的的主要内容是：确保人类对机器人的控制、保护机器人获得的数据，并防止违法使用机器人。而且准备将道德标准装入计算机程序，以防止人类虐待机器人。
机器人和人一样同时成为法律保护的对象，这在机器人发展史上是一次巨大变化。
许多人会问，这种保护是否有必要？韩国信息通讯部机器人研发小组负责人说：“试想一下，如果一些人把仿真机器人当作他们的老婆，那该怎么去办啊？”“而另外一些人可能对与机器人交谈感兴趣，甚至还会上瘾，就像很多人对上网上瘾一样。”
以上所说的机器人与人类新的关系将产生新的问题，比如：人类对机器人的长时间使用；机器人出现一些明显的异常问题时也许会出现的对它的“殴打”，或者破损其零件；对机器人产生情感依赖时对它的软件的改写与破坏等等。
人是机器人的主宰，在保护机器人权利方面也需要有“度”，浙江大学人工智能研究所吴春明教授对《国际先驱导报》表达了这样的观点。
谈到怎么样看待机器人的不公正待遇，吴教授说，机器人是一种器械，不能当作有生命的个体，它是人类按照自己意图设计的。它的“人”字永远打着引号，只能算是“第二种人类”，与真正的人不能相提并论。所以也别过度强化“不公正”待遇。
至于人需不需要仔细考虑机器人的“感受”，吴教授说，可优先考虑其物理上的“感受”，比如定期保养、及时维修等。
中国社科院哲学研究所的邱仁宗认为，替机器人立法的问题虽有点早，但毋庸置疑是一个前瞻性的问题。“需要弄清楚法律其实并不是针对机器人，而是针对制造机器的人和使用机器的人。”邱仁宗说。（国际先驱导报特约撰稿武和霞 实习记者李琳发自北京）
